>> [Artigo] Foque Sua Atenção no Inimigo Certo

Título Original: Hips, Porcos e a Igreja Institucional. 

[Este é uma modificação de um excelente artigo que propõe uma sábia reflexão a cerca do nosso momento, os trechos em laranja são o enxerto, mas que não altera o corpo e a ideia da obra, apenas expressão mais pontos de vista a cerca da proposta.]

O escritor George Orwell é muito conhecido por seu livro 1984. Nele, apresenta a famosa figura do Big Brother: a personificação de um Estado totalitário que, graças a um recurso tecnológico, consegue investigar a vida privada de cada cidadão. Mas o melhor e mais fascinante livro de Orwell não é esse: chama-se A revolução dos bichos. É um texto extremamente interessante e que nos nossos dias tornou-se altamente aplicável a uma parcela da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, como abordarei mais à frente.

Numa fazenda dominada por homens, os animais se revoltam, expulsam os humanos e tomam conta dos negócios, numa tentativa de romper com o modelo institucional que havia até então. Cada animal passa a, em teoria, ter um papel igualitário ao dos outros, embora com funções diferentes. Numa parede escrevem o estatuto da nova comunidade:

1 - Qualquer coisa que ande sobre duas pernas é inimigo.
2 - O que ande sobre quatro pernas, ou tenha asas, é amigo.
3 - Nenhum animal usará roupa.
4 - Nenhum animal dormirá em cama.
5 - Nenhum animal beberá álcool.
6 - Nenhum animal matará outro animal.
7 -Todos os animais são iguais.

Me perdoem, mas vou contar o final da história. O tempo vai passando. Aos poucos, o inevitável acontece: um segmento da comunidade de animais, no caso, os porcos, começa a dominar a fazenda, impondo fardos pesados aos companheiros (patos, cavalos e outros). Dia após dia, eles se aproximam mais do que os humanos opressores eram tempos antes. Os porcos passam a se portar exatamente como os antigos proprietários da instituição: vestem-se com roupas de gente, fumam charutos, bebem álcool e ao fim acabam andando sobre duas pernas (patas). O desfecho do livro reserva a grande lição: na parede onde se leem os mandamentos dessa instituição que era para ser anti-institucionalizada, alguém faz um remendo nas normas, transformando-as:

4 - Nenhum animal dormirá em cama Com Lençóis.
5 - Nenhum animal beberá álcool Em Excesso.
6 - Nenhum animal matará outro animal Sem Motivo.
7 -Todos os animais são iguais Mas Alguns São Mais Iguais que Outros.

A fábula, escrita com brilhantismo por Orwell, simplesmente reflete um fenômeno natural ao gênero humano: por mais que as pessoas busquem romper com as hierarquias e viver fora de instituições, as hierarquias sempre encontrarão um caminho para se reestabelecer e qualquer agrupamento social virará uma instituição. Isso é um fato da vida e um fenômeno tão natural como gelo derreter ao sol [concordo com o fato de isso ser uma ação comum, uma ocorrência normal e até mesmo uma programação do costume e do habitual, agora validar a fala como uma proposta determinista, um beco sem saída, uma previsão do futuro, e dizer que voltar a hierarquia é um fenômeno natural, assim como a gravidade ou o derreter do gelo, é uma afirmação pobre e infundada, é se desfazer do livre arbítrio e das possibilidades]. Por isso, quando vejo a enxurrada de irmãos em Cristo que se lançam numa cruzada contra a Igreja Institucional, inevitavelmente me lembro de A revolução dos bichos. Pois o que acontece nessas comunidades é exatamente o que ocorre na história do livro. [Sim, muitas vezes é.]

>> Na igreja 

Para que esta reflexão faça sentido, temos que abrir um parêntese aqui e esclarecer o básico: o que é uma instituição? Vamos ao Dicionário Michaelis:

ins.ti.tu.i.çãosf (lat institutione) 1 Ato ou efeito de instituir. 2 Instituto. 3 Coisa instituída ou estabelecida. 4 Regra, norma. 5 Nomeação de herdeiro. sf pl Leis fundamentais de uma sociedade política.I. social, Sociol: complexo integrado por idéias, padrões de comportamento, relações inter-humanas e, muitas vezes, um equipamento material, organizados em torno de um interesse socialmente reconhecido.

Por essa definição, a Igreja institucional seria um agrupamento de cristãos em que a manifestação de seu relacionamento e culto a Deus se dá numa estrutura organizada. Eis o que caracterizaria uma igreja institucional: uma comunidade de pessoas que compartilham da mesma fé e que montam uma estrutura (com hierarquias, estatutos, liturgias etc) para que possam manifestar sua fé em Jesus Cristo de modo organizado.

A caminhada do indivíduo para fora de um modelo tradicional de igreja geralmente começa quando cristãos sinceros se chateiam com algo que está presente na congregação. São razões as mais variadas (umas legítimas, outras não), como discordâncias do pastor, ofensas ou frieza da parte de outros membros, cultos que não agradam ou coisa que o valha. Então esses irmãos abandonam sua antiga igreja e decidem que vão viver a fé cristã de modo supostamente desinstitucionalizado, seja em casa ou, como é mais comum, em comunidades alternativas – uma igreja doméstica, um pequeno grupo ou uma comunidade mais “livre”.
[Partindo da definição de instituição, tudo é instituição, uma dupla de amigos, um grupo de motoqueiros, um bar, e outras coisas assim.]

Em princípio é só alegria: uau, um modo de viver a fé sem a opressão ou os grilhões da instituição! Acreditam até alguns que estão vivendo de modo mais parecido com a Igreja Primitiva. Mas aquele que tem uma visão mais sagaz já percebe que os porcos não tardarão a andar sobre duas patas. [Como nunca tardam.]

Inevitavelmente, toda comunidade supostamente não-institucional acaba tendo líderes, o que é um traço de uma igreja institucional. Também acaba estabelecendo datas e horários de reuniões, o que é um traço de uma igreja institucional. Há ainda a especificação de formas de ação, o que é um traço de uma igreja institucional. Sem falar que as reuniões seguem sequências de eventos (lamento informar, mas isso é uma liturgia), o que é um traço de uma igreja institucional. E não podemos esquecer que muitas dessas igrejas que não se dizem igrejas têm CNPJ e, se você quiser abrir uma filial dessa “comunidade”, terá de pedir autorização formal e legal ao seu dono (não, Jesus não detém os direitos legais do CNPJ). Ou seja: qualquer tentativa de se fazer uma igreja não-institucional mais cedo ou mais tarde descambará para a institucionalização desse organismo. 

Fato: a desinstitucionalização da Igreja é uma utopia.

[aqui cabe umas aspas especiais. Sim, a desinstitucionalização de uma forma politico-materialista, ou seja, com horários não definidos, sem datas de nada, e reuniões de ordem aleatória, não é a questão. Quando se pensa e se diz Contra a Instituição Igreja não quer dizer uma ânsia infantil de subverter a ordem política para inventar alternativas ou coisas assim, pois matar um policial não vai subverter a ordem, mas matar o medo de policia em você, vai fazer com que não se ajoelhe nem esteja sucumbido a tal "ordem", assim, ela se subverte, dentro de você. Não é matar a instituição explodindo os templos, é matar a barreira que a instituição faz em você para um relacionamento com Deus.]

Esses irmãos – sinceros em suas intenções, faço questão de ressaltar – acabam, então, vivendo sua fé numa nova forma de instituição. Um pouco diferente da antiga igreja de onde vieram. Mas igualmente litúrgica, hierárquica, organizada e, desculpem ofender, institucionalizada. O fato de não pertencer formalmente a uma denominação, não ter um templo próprio ou ter uma liturgia em suas práticas diferentes do modelo mais comum não quer dizer em absoluto que aquilo não é uma instituição. Um bife pode virar estrogonofe no dia seguinte, mas não deixará de ser carne. É o que acontece. [exatamente]

Começa então um trabalho de autoconvencimento por meio da semântica. Para se sentirem melhor, dizem que não congregam mais em “igrejas”, mas sim em “comunidades”. Que não vão mais a “cultos”, mas a “encontros” ou “reuniões”. Que não têm mais “pastores” ou “líderes”, mas “irmãos mais experientes na fé”… Mas na essência é absolutamente igual!

[Discordo da pobreza com que se observa a semântica muitas vezes, as palavras definem as coisas, e não as coisas definem as palavras, sim, isso é um fato. O próprio Orwell que ilustra esse artigo, na obra 1984 descreve a tentativa de se matar as coisas através do ato de se matar palavras, matando o mal, tornando-o inbom, uma palavra que não abarca e não define suficientemente bem por exemplo o lobo-mau da chapelzinho vermelho, ja pensou, um lobo-inbom, não é a mesma coisa. Logo, mudar as palavras, muda sim a concepção e a percepção das coisas, e se bem feito, muda as coisas. A semântica é nossa maior arma, foi a palavra que nos humanizou.]

Assim, esses irmãos, felizes, passam a se convencer de que agora vivem numa comunidade mais apostólica, mais próxima da Igreja primitiva, esquecendo-se de que a Igreja primitiva era tão problemática como a de hoje. Basta ler as epístolas do NT. Basta ler as sete cartas às igrejas de Apocalipse. Quem ignora todos os descalabros e problemas que havia na Igreja primitiva deveria ler com mais atenção o NT e estudar as razões que levaram Paulo, Pedro, João e os outros autores canônicos a escrever suas cartas. E o que havia lá, há cá: pe-ca-do! [ESSE é o INIMIGO]



Lembro-me de um movimento que tinha uma proposta muito similar à dos cristãos que querem acabar com a Igreja institucional: os hippies. Eles queriam soltar-se das amarras da sociedade institucionalizada, viver em liberdade, paz e amor e tal. Mas o movimento hippie acabou, os ex-hippies amadureceram, viraram homens de negócios e pais de famílias bem caretas e deixaram como legado uma sociedade mais depravada, libertina e pecaminosa. Ou seja: o legado do movimento hippie para os nossos dias (nem mesmo acabar com a guerra do Vietnã eles conseguiram) é ruim, uma má influência. E, lamentavelmente, a igreja anti-igreja corre um enorme risco de ir pelo mesmo caminho. E não percebe isso.

[Históricamente falando, não é plausível essa fala a respeito do movimento hippie, dizer que os hippies amadureceram, e se tornaram homens de negócios é a mesma coisa que dizer que todos que se formam em no ensino médio serão donos de empresas. Quanto a uma sociedade depravada, é uma questão mais complexa, que por sua vez envolve o movimento facista e a extrema direita e ainda a revolução sexual, não necessariamente os hippies]

[Porém, a fala a respeito do medo da igreja desinstitucionalizada se tornar mais um novo problema que uma solução é antigo, e muito provavelmente, foi exatamente esse medo, de cada um ir para qualquer lado e coisas contrárias a Revelação da palavra serem praticadas, que fez com que o primeiro concílio o nicéia, decidisse que era necessário uma estrutura hierárquica para controlar o desenvolvimento da fé. Porém, mesmo assim a igreja cometeu horrores, e provavelmente outros atos igualmente terríveis teriam sido cometidos mesmo fora da dita hierarquia.]

Muitos líderes mais visíveis das igrejas anti-igreja têm websites, possuem “comunidades” com CNPJ, vendem seus livros, pedem doações, têm horário para suas pregações, estabelecem liturgias sim (repare que suas transmissões via web ou coisa parecida sempre seguem o mesmo modelo) e fazem tudo de forma institucionalizada. Mas seu discurso é anti-Igreja institucional. Com isso, o grande problema é que não contribuem com absolutamente nada para a causa de Cristo – apenas satisfazem seus seguidores ao dizer o que eles gostariam de ouvir. São como os “porcos” (no sentido orwelliano, ressalto. Não tenho nenhuma intenção aqui de ofender ninguém, por favor, que isso fique claro) que já andam sobre duas patas, fumam charutos e vestem roupa de gente.
[Se a intensão desse movimento de não-igreja, é de ser diferente, dando espaço para que as pessoas cresçam tendo um relacionamento real com Deus. ESSE tem que ser o Alvo, e o medo de se tornar um "porco Orwelliano" deve sempre se ter em mente, para efetivamente, não se ver usando roupas e fumando charutos, dominando e vivendo a ditadura do falso, chamando Jesus de Genézio]


>> Conclusão

A cruzada anti-igreja institucionalizada é o caminho? Não, não é. [Assim como a Institucionalizada também não é.] Simplesmente porque todas essas comunidades são também instituições, apenas com formas de agir novas[ou diferentes]. Com dialetos e sotaques diferentes, mas apenas mais do mesmo. E em todas elas habita o verdadeiro problema, o grande vilão da história: pecado. Esse sim é o bicho-papão. Onde há pecado, os porcos vão sempre andar sobre duas patas e pessoas continuarão a ser magoadas, feridas e ficar chateadas com outros irmãos. Isso é inevitável. [Onde há pecado, é mesmo inevitável] E acreditar que [simplesmente] mudar os nomes das coisas e começar a se reunir em quintais e salas de estar em vez de santuários “institucionais” vai mudar isso é de uma ingenuidade atroz. [Assim como acreditar que manter as coisas como estão uma hora vai dar certo.]

É óbvio que uma igreja institucional que se preocupa mais com a estrutura do que com as pessoas é uma instituição falida. Uma igreja institucional que funciona como uma empresa para sustentar a família do pastor ou que em vez de conduzir as ovelhas ao aprisco as conduz ao abatedouro tem sérios problemas de saúde. Uma igreja institucional que perdeu a espiritualidade, a simplicidade e o senso de discipulado é uma casca oca. Mas, por favor, entenda, isso não tem nada a ver com o fato de ela ser institucional. Tem a ver com o distanciamento de seus integrantes de Deus, com a perda de intimidade com o Senhor, com o esfriamento da fé. E isso pode acontecer em qualquer modelo de igreja. Seja ela “organizada” ou “desorganizada”.

Cristãos que perdem seu tempo precioso combatendo [ou defendendo] a Igreja institucional em vez de proclamar Cristo e pregar contra o pecado estão sendo tão úteis para o Reino de Deus como os hippies que fazem miçangas para vender na beira da praia são para a revolução social, [ou como os zumbis que não vivem a palavra e não percebem que relacionamento com o pastor, os membros e a liderança não é o mesmo que relacionamento com Deus é para o Reino do Pai]. E enquanto esse tempo é perdido, almas estão indo para o inferno, porque os que se chamam pelo nome do Senhor estão se perdendo em vãs discussões, [Como esta].

George Orwell estava certo. Expulsamos os homens da fazenda. Mas em seu lugar pomos apenas modelos novos da mesma coisa – só que com uma maquiagem diferente,[ou para ser mais correto na interpretação de Orwell, mantemos o mesmo modelo, com criaturas diferentes no comando do mesmo].

Paz a todos vocês que estão em Cristo (seja na Igreja institucional, na igreja dos anti-igreja ou em qualquer outro modelo em que o Corpo de Cristo se reúna para adorá-lO em espírito e em verdade).

[Para completar esse artigo, que muito me alegrou em ler, deixo o texto: 

"Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor." (Gálatas 5:6)

Independente do formato, tenha como alvo o relacionamento com Deus, o desenvolvimento da fé, e a manifestação dos dois por meio do Amor. Abraços, e agradecimentos especiais a Marcelo Zágari, e seu ótimo artigo.]

Via: Genizah

Por: Zágari do APENAS 1 

Veja o Post Original

Alterações por: Dee